tag:blogger.com,1999:blog-89722083614158096692012-01-30T12:40:37.409-06:00Letras, placeres, disgustos y reflexiones que pasan por la mente de Alan Elías--noreply@blogger.comBlogger4211100tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-20072475313016335452009-12-15T09:41:00.004-06:002009-12-15T09:49:41.123-06:00

imagine si ceciun jour ceciun beau jourimaginesi un jourun beau jour cecicessaitimagine-SAMUEL BECKETTMirlitonadesCesara un día.Partiera sin más de un lado al otro,de un momentoal otro.Y fuera ese otro lado, ese momentoaquello que no es donde,aquello que se ignoray desconoce nuestras puntas, nuestros extremos,_____nuestros límites,y no sabe de mí.Igual que nada.Viene y me dice: igualque nada.

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-6938031604392113902009-12-03T19:26:00.004-06:002009-12-03T20:38:58.098-06:00

Los sofistas, fieles durante siete siglos a su pretendida capacidad de «convertir en buena la causa mala» (cf. Introducción a Fálaris), hacen alarde además, en este momento (Segunda Sofística), de su dedicación al «arte por el arte». Al igual que Dión escribe su intrascendente Elogio del papagayo, Luciano, hablista puro, habílisimo en el arte del lenguaje, se propone una meta aún más difícil:

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I love the sound of the bone against the plateand the fortress-like look of itlying before me in a moat of risotto,the meat soft as the leg of an angelwho has lived a purely airborne existence.And best of all, the secret marrow,the invaded privacy of the animalprized out with a knife and swallowed downwith cold, exhilarating wine.I am swaying now in the hour after dinner,a citizen tilted back on

--noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-84485306524606479112009-11-17T10:17:00.002-06:002009-11-17T11:15:05.860-06:00

La reflexión no excluye el juego y el hombreque juega es ya un hombre que conoce. RAMÓN XIRAU Epígrafe utilizado en Plagio. Juegos [1968-1969]Plagios, Ulalume González de LeónPág. 20. FCE, 2001

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-61392851780989694592009-11-15T17:43:00.006-06:002009-11-15T17:49:56.886-06:00

Nadie llamó. Silencio. Abrí la puertay estabas tú. Recuerdo: te cercaba,ya desde entonces, una luz que dabaal alma el centro de una dicha incierta.Y te vi, te nombré, y en la desiertadesolación del tiempo que pasabate alzaste para siempre. Todo acaba;dura sólo tu imagen descubierta.Estás lejos, relumbras en tu risapensando no sé en qué; lejos, ausente,y gozo y paz y voz y luz repartes.Pero tu

--noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-88657313080039860312009-11-15T17:23:00.003-06:002009-11-15T17:35:45.285-06:00

Sobre una cama de ébano, adornadacon águilas de coral, duerme profundamenteNerón — inconsciente, tranquilo y feliz;floreciendo en la salud de su carney en el hermoso ardor de su juventud.Pero en la estancia de alabastro que cierrael antiguo templo de los Enobarbos cuán inquietos están sus Lares.Tiemblan todos aquellos pequeños dioses y se esfuerzan por ocultar sus insignificantes cuerpos. Porque

--noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-36329601028509722322009-11-14T15:36:00.003-06:002009-11-15T17:39:37.632-06:00

Los libros pueden ser muy cómodamente divididos en tres clases:1a. Los libros que hay que leer, como las Cartas, de Cicerón; Suetonio; las Vidas de los pintores, de Vasari; la Autobiografía de Benvenuto Cellini; sir John Mandeville, Marco Polo, las Memorias de Saint-Simon, Mommsen y (hasta que tengamos otra mejor) la Historia de Grecia, por Grote.2a. Los libros que hay que releer, como Platón y

--noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-27531291763779690532009-11-06T16:12:00.004-06:002009-11-06T16:30:19.666-06:00

“Will you walk a little faster?” said a whiting to a snail,“There’s a porpoise close behind us, and he’s treading on my tail.See how eagerly the lobsters and the turtles all advance!They are waiting on the shingle—will you come and join the dance?Will you, won’t you, will you, won’t you, will you join the dance?Will you, won’t you, will you, won’t you, won’t you join the dance?“You can really

--noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-68349986916309089812009-10-11T22:07:00.004-05:002009-10-12T09:48:22.517-05:00

Se debería empezar muriendo y así ese trauma estaría superado.Luego te despiertas en un geriátrico, mejorando día a día.Después te echan del geriátrico, porque ya estás bien. Lo primero que haces es cobrar tu pensión.Luego, en tu primer día de trabajo te dan un reloj de oro. Trabajas 40 años, hasta que eres bastante joven como para disfrutar del retiro de la vida laboral.Entonces vas de fiesta en

--noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-2262355078040730282009-10-09T15:19:00.017-05:002009-10-09T16:32:38.148-05:00

Releyendo la Epopeya de Gilgameš, Rey de Uruk, editada y traducida por Joaquín Sanmartín (Trotta, 2005), encontré un fragmento de la Tablilla V (alrededor del verso 73 en adelante) de la epopeya babilónica clásica que llamó mi atención…______Testigos documentales utilizadosEpopeya babilónica clásica (documentación ninivita [Nin] y babilónica [Bab]):___Edición base: A. R. GEORGE. The Babylonian

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-50329422037630575882009-10-09T14:20:00.005-05:002009-10-09T14:27:03.481-05:00

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-7458193971136647232009-10-09T11:36:00.001-05:002009-10-09T11:37:54.247-05:00

La migala discurre libremente por la casa, pero mi capacidad de horror no disminuye. El día en que Beatriz y yo entramos en aquella barraca inmunda de la feria callejera, me di cuenta de que la repulsiva alimaña era lo más atroz que podía depararme el destino. Peor que el desprecio y la conmiseración brillando de pronto en una clara mirada. Unos días más tarde volví para comprar la migala, y el

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-44769899757355562712009-10-05T19:56:00.007-05:002009-10-05T20:31:40.989-05:00

En el curso de las edades, el Basilisco se modifica hacia la fealdad y el horror y ahora se lo olvida. Su nombre significa «pequeño rey»; para Plinio el Antiguo (VIII, 33), el Basilisco era una serpiente que en la cabeza tenía una mancha clara en forma de corona. A partir de la Edad Media, es un gallo cuadrúpedo y coronado, de plumaje amarillo, con grandes alas espinosas y cola de serpiente que

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-22888689368927788452009-10-03T18:03:00.006-05:002009-10-28T18:06:27.108-06:00

Contexto:Este pasaje que se encuentra al final del libro IV de la Eneida nos muestra los momentos finales de la reina. Después de que Eneas llegara con sus dárdanos a Cartago y de que hubiera vivido un romance y consumado su unión con Dido, quien antes de la llegada del héroe había sido fiel a la memoria de su difunto esposo jurando no volver a amar a otro hombre, éste decide partir para

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-5650516486451150032009-09-25T15:24:00.005-05:002009-09-25T15:30:50.619-05:00

La ballena es sólo el sueño de un náufrago.Mas yo no hablo del mar. Lo que sueña es la lluvia.Con espasmo de esponjaLa luz se apaga mientras llueve,El tiempo duerme mientras llueve,Mientras llueve la arena es un jineteSobre las huellas que dejamos;Caen de pronto las ventanasCon los rostros olvidados en ellas hace tiempo.No hay sino el galope y la herraduraDe la tierra mojada y las hormigas,La

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-44072867814651444382009-09-16T17:12:00.003-05:002009-09-18T13:03:21.319-05:00

Sombrade los alcantilados en el maro mancha ondulantede pez, de ave o de piedra.Nada se mueve bajo el sol si el mares la inmovilidad del movimiento.Y desde que empezó a ser mary perdió su planetaestá insistiendo con las mismas olasen su plegaria plañideraque de repente se transforma en la furia,el tormento de la tormenta.Este pedazo del inmenso marpara mí es todo el maro como si lo fuera,porque

--noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-59909441649367265872009-09-14T22:26:00.005-05:002009-09-14T23:03:25.362-05:00

«…la definición de la novela como historia ficticia incurre en una contradicción en los términos, pues la verdad es esencial en la historia. Si toda historia es o debe ser verdadera, parece difícil que pueda haber historia ficticia.» M. Menéndez PelayoOrígenes de la novela, IV,Ed. Nacional, Madrid, 1962, pág. 206 ___No me es tan fácil aceptar lo anterior. Creo que primero tendríamos que dejar

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-1723077413125498692009-09-13T16:20:00.003-05:002009-09-13T16:27:09.175-05:00

Este es el animal que no existe. Aunque ellosno lo sabían y, como fuera, lo amaron—su manera de andar, su carácter, su cuello,hasta la luz que había en su mirar tranquilo.Es cierto, no existía. Pero porque lo amabanse hizo un animal puro. Dejaron siempre espacio.Y en el espacio claro y que quedaba librele fue fácil alzar la cabeza y apenasnecesitó existir. Nunca lo alimentaroncon grano, sólo con

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-15274321192856803302009-09-13T16:07:00.003-05:002009-09-13T16:15:14.830-05:00

Lamento de los cautivos en Babilonia1 Junto a los ríos de Babilonia,Allí nos sentábamos, y aun llorábamos,Acordándonos de Sion.2 Sobre los sauces en medio de ellaColgamos nuestras arpas.3 Y los que nos habían llevado cautivos nos pedían que cantásemos,Y los que nos habían desolado nos pedían alegría, diciendo:Cantadnos algunos de los cánticos de Sion.4 ¿Cómo cantaremos cántico de JehováEn tierra

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-53329953330675802032009-09-13T15:57:00.002-05:002009-09-13T15:59:38.294-05:00

El mundo azota sus cadenas.La tempestad desciende._________________Y yo sin nombre,busco un rastro fugaz, quiero un vestigio,algo que me recuerde, si he olvidado,la secreta eficacia con que el polvodevora el interior de los objetos.

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Recomendar Ficciones es descubrir el hilo negro, pero ejercitaré un poco mi memoria recordando algunos de los relatos que el libro, o los libros, contienen y lo que llama la atención en ellos.Tlön, Uqbar, Orbis, Tertius es un relato en el que intelectuales de diversas partes del mundo crean, mejor dicho, imaginan, la configuración un universo distinto al nuestro indicando los datos de éste en

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-84747250892597019862009-09-10T17:10:00.003-05:002009-09-10T17:15:45.635-05:00

Ahmedabad, 3 [de] marzo No quería abandonar la India sin haber visto al más célebre hindú viviente, y fui, hace dos días, al Satyagraha, Ashram, domicilio de Gandhi. El Mahatma me ha recibido en una estancia casi desnuda, en donde él, sentado en el suelo, se hallaba meditando junto a un argadillo inmóvil. Me ha parecido más feo y más descarnado de lo que aparece en las fotografías. -Usted quiere

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-59835257996585124712009-09-10T16:47:00.005-05:002009-09-10T16:55:42.642-05:00

El hijo mayor se hallaba en el campo, y cuando, de vuelta, se acercaba a su casa, oyó la música y los coros. Y llamando a uno de los criados, le preguntó qué era aquello. Él le dijo: “Ha vuelto tu hermano, y tu padre ha mandado matar un becerro cebado, porque le ha recobrado sano”. Él se enojó y no quería entrar, pero su padre salió y le llamó. Él respondió y dijo a su padre: “Hace ya tantos

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-91353676140653959072009-09-10T16:18:00.006-05:002009-09-10T16:34:02.292-05:00

CANCIÓN AL QUE SERÁ FLECHADOMocetones recios,hombres del escudo en orden,entran hasta el mediode la plaza paramedir sus fuerzasen la Danza del Kolomché.En medio de la plazaestá un hombreatado al fuste de la columnapétrea, bien pintadocon el belloañil. Puesto le han muchasflores del Balché para que se perfume;así en las palmas de sus manos, ensus pies, como en su cuerpo también.Endulza tu ánimo,

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-92229787013572696002009-09-08T06:38:00.003-05:002009-09-08T06:41:09.528-05:00

OUT of a cell into this darkened space—The end at twenty-five!My tongue could not speak what stirred within me,And the village thought me a fool.Yet at the start there was a clear vision,A high and urgent purpose in my soulWhich drove me on trying to memorizeThe Encyclopedia Britannica!

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-56246151937461424242009-09-07T22:14:00.006-05:002009-09-07T22:29:57.565-05:00

[...] it is remarkable that among the emperors it was not the willful tyrants of the Nero type or the fanatical reactionaries of the Julian type that were a serious danger to Christianity but the righteous Stoics of the type of Marcus Aurelius. The reason for this is that Courage and Wisdom: The Stoics n the Stoic has a social and personal courage which is a real alternative to Christian courage.

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MIRANDA [when she meets Ferdinand for the first time...]There's nothing ill can dwell in such a temple.If the evil spirit have so fair a house,Good things will strive to dwell with't.___MIRANDA [cuando conoce a Ferdinand por primera vez...]Nada indigno puede caber jamás en ese santuario de su cuerpo.Si la maldad habitara esa hermosa mansión,también la bondad querría morar en ella.William

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-38489681625614137472009-08-31T08:32:00.007-05:002009-08-31T08:57:46.680-05:00

[The Captain of the Star of the Sea, a vessel, writes:]Tonight I had necessity to punish one of the men, Joseph Cartigan of Liverpool, who had been importuning some of the women in steerage and making shameful suggestions by which he meant to gain advantage from their present unhappy state. Apparently he had been offering food in return. I do not like at all to punish the men, but they know I

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-62491456307579487602009-08-30T16:35:00.004-05:002009-08-30T16:40:08.751-05:00

New Parthenon, 6 [de] noviembre […] -La singularidad de esta isla -me contaba Pat Cairness- no se halla en su aspecto, que es muy parecido al de las demás islas del Pacífico, ni en sus habitantes, que han conservado las costumbres y tradiciones de su raza. Está en esto: los jefes han reconocido hace mucho tiempo que la isla no puede alimentar más que a un número fijo de habitantes. Este número

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-36411607652858333342009-08-30T15:44:00.003-05:002009-08-30T15:58:36.401-05:00

Cerca de Kurobane está la piedra asesina. El administrador del señorío me prestó un caballo para ir a verla. El hombre que llevaba el caballo por el freno me rogó compusiese un poema. Para no defraudar su gentileza escribí: ____________Para el caballo_____________y oriéntalo hacia allí,______________hacia el cuclillo. La piedra asesina está al otro lado de la montaña, junto a unas solfatas. Aún

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Soledad, soledad¡cómo me miras desde los ojosde la mujer de ese cuadro!Cada día, cada día,todos los días...Cómo me miras con sus ojos hondos.Si me quejo, parece que sus ojosme quisieran decir que no estoy solo.Y cuando espero lo que nunca llega,me quisieran decir: aquí me tienes.Y cuando lloro -algunas veces lloro-también sus ojos se humedeceno será que los miro con los míos.

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En el río de Heráclitoel pez pesca al pez,el pez corta el pez con el filo de un pez,el pez construye un pez, el pez vive en el pez,el pez escapa del sitiado pez.En el río de Heráclitoel pez ama al pez,tus ojos —le dice— resplandecen como peces en el cielo,quiero nadar hacia un mar compartido,contigo, la más bella del cardumen.En el río de Heráclitoel pez inventa al pez de peces,el pez se

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I ask them to take a poemand hold it up to the lightlike a color slideor press an ear against its hive.I say drop a mouse into a poemand watch him probe his way out,or walk inside the poem’s roomand feel the walls for a light switch.I want them to water-skiacross the surface of a poemwaving at the author’s name on the shore.But all they want to dois tie the poem to a chair with a ropeand torture

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-45722969485228875672009-08-24T18:36:00.003-05:002009-08-24T18:45:18.964-05:00

Entre la soledady estar solo,escojo lo segundo.Lo mismo entre la dichay ser dichoso:lo segundo.Entre los años y los días,lo segundo. Entre mi nombrey tú al decirlo.Hay quien me ve llegarcon paso lentoy escoger lo segundo,lo que viene detrás, de peor es nada;me ve con piedad intransigente,con lástima implacablede cazador apenado por su presa.Yo recojo los restos,hago con ellos un sombrero, una

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Olas de sombramojan mi pensamiento—y no lo apagan.

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Cuba, 7 [de] noviembre Tenía necesidad, para ciertos propósitos míos, de conocer lo que los profesores de los colléges llaman las «obras maestras de la literatura». Di a un laureado bibliotecario, que me aseguraron que era un conocedor perfecto de ellas, la orden de prepararme una lista, lo más restringida posible, de obras, y de procurármelas en las mejores condiciones. Apenas me hallé en

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-78845406228846127522009-08-20T10:56:00.007-05:002009-10-05T20:36:38.926-05:00

Hablaremos aquí de la edición y traducción de Federico Lara Peinado (Trotta, 2008). El Enuma Elish (Cuando en lo alto…) toma su nombre de las primeras palabras que componen este antiguo poema.En él se narra la manera en que los primeros dioses de los babilonios surgieron, y por ende, la creación entera. Pero este, como señala Lara Peinado en la muy completa introducción, no es en todo caso el

--noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-74818094826009715642009-08-19T22:10:00.003-05:002009-08-19T22:31:21.249-05:00

Fiction. 1847. A vessel, the Star of the Sea, departs from an Ireland stormed by the famine. Most of the passengers of the ship are poor farmers and land tenants driven away from their properties. Among them travel Lord Meredith (a nobleman in bankruptcy), his wife, their two children, their maid, a journalist and a man who carries in his past a long list of murders, this last fact unknown to the

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-67023779477113675922009-08-10T19:11:00.003-05:002009-10-03T17:15:12.521-05:00

Querido Monstruo:Ya no te tengo miedo. Mi papi dice que no existes y que no puedes llamar a tus amigos porque ellos tampoco existen. Cuando sea de noche voy a cerrar los ojos antes de apagar la luz del buró y voy a abrazar bien fuerte a mi osito Bonzo para que él tampoco tenga miedo. Si te oigo gruñir en el clóset pensaré que estoy dormida. No quiero que mi papi se despierte y me regañe.Ya sé que

--noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-26716580289783466942009-07-08T09:43:00.004-05:002009-09-10T17:18:47.814-05:00

Contradictorios ritmos quiebran el corazónEn mi cabeza cada cabello piensa otra cosaAltazor I 487-488Hombre perro que aúllas a tu propia nocheDelincuente de tu almaEl hombre de mañana se burlará de tiIbid. 500-502Altazor / Temblor de CieloVicente HuidobroEdición de René de CostaCátedra, 13a. edición, 2005

--noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-79190391452062074242009-07-08T09:16:00.007-05:002009-07-08T09:31:40.836-05:00

—¿Qué hora es? —Sí, soy feliz,y sólo me falta una campanilla al cuelloque suene encima de ti cuando estés dormido.—¿Entonces, no has oído la tormenta? El viento ha sacudido ___el muro;la torre ha bostezado, como un león, con su gran puertade goznes chirriantes. —¿Cómo? ¿Lo has olvidado?Yo llevaba un sencillo vestido grisabrochado en el hombro. —E inmediatamente despuésel cielo se rompió en mil

--noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-27773526956361321652009-07-05T18:16:00.003-05:002009-07-05T18:27:59.204-05:00

Spinoza says: "I will analyze the actions and appetites of men as if it were a question of lines, of planes, and of solids." And elsewhere he remarks that he will consider our passions and their properties with the same eye with which he looks on all other natural things, since the consequences of our affections flow from their nature with the same necessity as it results from the nature of a

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-75047752022718082252009-07-05T17:45:00.004-05:002009-07-05T17:54:13.383-05:00

IIDeshaced ese verso.Quitadle los caireles de la rima,el metro, la cadenciay hasta la idea misma.Aventad las palabras,y si después queda algo todavía,esoserá la poesía.IIIPoesía,tristeza honda y ambición del alma,¡cuándo te darás a todos... a todos,al príncipe y al paria,a todos...sin ritmo y sin palabras!VPoeta,ni de tu corazón,ni de tu pensamiento,ni del horno divino de Vulcanohan salido tus

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-74176505761226737332009-07-05T17:32:00.002-05:002009-07-05T17:38:25.184-05:00

Traducir poesía supone asumir previamente un cierto fracaso...Aparecido en la Nota de los traductores de Edgar Allan Poe. Poesía Completa. poesía Hiperión, 2006. Traducción de María Condor y Gustavo Falaquera. Y sí, como dijo alguien en Wikisource, esta edición es un ejemplo de "traducción acertada pero de lectura aburrida".

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-28068319706267237902009-07-05T11:51:00.002-05:002009-07-05T11:59:10.450-05:00

Religión y destino regían su vida, como moral y libertad presiden la nuestra. Mientras nosotros vivimos bajo el signo de la libertad y todo —aun la fatalidad griega y la Gracia de los teólogos— es elección y lucha, para los aztecas el problema se reducía a investigar la no siempre clara voluntad de los dioses. De ahí la importancia de la prácticas adivinatorias. Los únicos libres eran los dioses

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-87289571723352408362009-07-04T08:09:00.001-05:002009-07-04T08:12:58.085-05:00

UN POÈTE…Un poèteC’est un être uniqueÀ des tas d’exemplairesQui ne pense qu’en versEt n’écrit qu’en musiqueSur des sujets diversDes rouges et des vertsMais toujours magnifiques.UN POETA…Un poetaEs un ser únicoEn montones de ejemplaresQue no piensa más que en versoY no escribe más que en músicaSobre motivos diversosUnos rojos otros verdesPero magníficos siempre.Traducción de Juan Antonio Tello

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-47908574504662447112009-06-25T07:58:00.006-05:002009-07-07T22:35:31.717-05:00

1En las paredes de esta cuevapinto el venadopara adueñarme de su carne,para ser él, para que su fuerza y su ligereza sean mías y me vuelva el primero entre los cazadores de la tribu. En este santuariodivinizo las fuerzas que no comprendo.Invento a Dios,a semejanza del Gran Padre que anhelo ser,con poder absoluto sobre la tribu.En este ladrillotrazo las letras iniciales,el alfabeto con que me

--noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-80070118656735977872009-06-24T11:48:00.005-05:002009-06-24T11:56:19.201-05:00

Yehudá Ha-LevíEN BOCA DE LA AMADANo me toques, oh amigo mío,quedaos quieto ahí.La majestad es toda indulgencia,baste el permiso.Abraham Ben EzraEN BOCA DEL ALMA DEL POETAGuarda ¿qué haré yo?¿cómo viviré yo?Espero a este amado.Por él moriré yo.Todros AbulafiaEN BOCA DE UNA CRISTIANA¡Oh Aurora buena!Cuídame de donde vienes;ya sé que amas a otra*,a mí no me quieres.AnónimoEN BOCA DEL POETA¡Oh

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-710905391339119492009-06-24T07:29:00.004-05:002009-06-24T09:54:04.703-05:00

Knowlt HoheimerI was the first fruits of the battle of Missionary Ridge.When I felt the bullet enter my heartI wished I had staid at home and gone to jailFor stealing the hogs of Curl Trenary,Instead of running away and joining the army.Rather a thousand times the country jailThan to lie under this marble figure with wings,And this granite pedestalBearing the words, "Pro Patria."What do they

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-61444764281712629552009-06-23T12:04:00.003-05:002009-06-23T12:18:43.820-05:00

El ensayista del siglo XX tiende a describir y enunciar problemas, no a resolverlos. La solución se deja a los científicos, los sociólogos, economistas y políticos. En el siglo XX, muchos ensayistas han tratado de ser cronistas de sus sociedades más que redentores. En contraste, los ensayistas hispanoamericanos en el siglo XIX estuvieron más seguros de sí mismos al proponer programas de reforma

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-38488965715416353382009-06-17T05:46:00.004-05:002009-06-17T05:54:00.325-05:00

En una ciudad del interior, un grupo de personas se divertían con el pelotudo del pueblo, un pobre infeliz de poca inteligencia, que vivía haciendo pequeños mandados y recibiendo limosnas. Diariamente, algunos hombres llamaban al pelotudo al bar donde se reunían y le ofrecían escoger entre dos monedas: una de tamaño grande de 50 centavos y otra de menor tamaño, pero de 1 peso. Él siempre

--noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-61034206511392695362009-06-16T22:08:00.005-05:002009-06-16T22:21:39.560-05:00

[Celan]… en 1960 le escribía a Nelly Sachs: «¿Qué puedo decirle? Diariamente la humillación penetra en mi casa, diariamente, créame. ¿Qué no nos queda aún por pasar a los judíos? Y nosotros tenemos un niño, Nelly Sachs, ¡un hijo!». Celan aprovechaba para preguntarle a su amiga sobre la condición humana de los nazis: «Sabe, algunos de ellos escriben poemas. Esos hombres ¡escriben poemas! ¡Qué no

--noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-40975181538168819762009-06-16T22:04:00.002-05:002009-06-16T22:07:45.000-05:00

Esta noche es irremediable.Pero en vuestra casa aún hay luz.A las puertas de Jerusalemsalió un sol negro.El sol amarillo es más terrible,–duerme, mi niño, duerme–,en un luminoso templo los judíosdieron sepultura a mi madre.Sin la bendición divina,excluidos del sacerdocio,en un luminoso templo los judíosoficiaron una misa por la difunta.y sobre mi madre resonaronlas voces de los hijos de

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-69682513863919525452009-06-14T14:20:00.005-05:002009-06-14T14:31:28.244-05:00

In recent books of logic, distinction is made between two orders of inquiry concerning anything. First, what is the nature of it? how did it come about? what is its constitution, origin and history? And second, What is its importance, meaning, or significance, now that it is once here? The answer to the one question is given in an existential judgment or proposition. The answer to the other is a

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-65029913921083457722009-06-14T12:33:00.003-05:002009-06-14T12:49:09.443-05:00

Huye de lo grandioso si no quieres morir aplastado por __un merengue.-Vicente Huidobro Según Introducción de Altazor/Temblor de cieloEdición de René AcostaPág. 17Cátedra, 13a. edición

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-30028260365597862112009-06-12T11:22:00.002-05:002009-06-12T11:24:28.158-05:00

He awoke when the alarm clock rang, but lay in bed a while after he’d shut it off, going a final time over the plans he’d made for embezzlement that day and for murder that evening.Every little detail had been worked out, but this was the final check. Tonight at forty-six minutes after eight he’d be free, in every way. He’d picked that moment because this was his fortieth birthday and that was

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-26971221701734923252009-06-12T10:36:00.003-05:002009-06-12T10:50:11.702-05:00

¡Lechuza, lechuza!te has llevado a mis críasno destruyas ahora mi casadiligente y solícito con ellasles di alimento y cuidado.Antes de que el cielo se cubrierade negros nubarronesrecogí ramas de morera y barropara arreglar la puerta y las ventanastemía que hoy tus gentesosaran ultrajarme.Mis manos están agarrotadasfui yo quien limpió los carrizosyo quien amontonó la pajami boca ha quedado rota y

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-25749073057489633472009-06-11T23:01:00.009-05:002009-06-11T23:27:46.745-05:00

No vivió la rosa más allá de su aroma.Ni existió el pájaro más acá de su canto.Jamás fue el agua dueña de su formani existieron lágrimas fuera de su llanto.Todo tiene su asideroEsperanzadamente me sostengoen el aire, en la tierra, en el aguay en el fuego.Tomado de: Tigre la sedAntología de poesía mexicana contemporánea1950-2005Recopilación de Víctor Manuel Mendiola,Miguel Ángel Zapata y Miguel

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-14057910211473999982009-06-11T22:39:00.004-05:002009-06-11T23:00:46.434-05:00

Estimado lector:Caballo de Letras trae para ti esta nueva etiqueta dentro del blog.Cuando veas que una entrada la ostenta quiere decir que a la fecha en que ésta fue publicada no existía aún ningúna otra página web en que el contenido de la misma hubiera aparecido, por lo que podemos decir que lo leíste primero en Caballo de Letras, por lo menos en Internet. Esta etiqueta será aplicada a todas

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-61324088992653240442009-06-11T22:25:00.004-05:002009-06-11T22:34:08.883-05:00

El siguiente es un fragmento del Fedón, en el que este personaje narra a Equidmo lo que aconteció en el último día de Sócrates. Más que el contenido del diálogo, lo que llama la atención aquí es la nota que el traductor hace al respecto: Así que nos dimos aviso unos a otros de acudir lo antes posible al lugar acostumbrado. Y llegamos y, saliéndonos al encuentro el portero que solía atendernos,

--noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-40747875848814649462009-06-11T21:31:00.002-05:002009-06-11T21:54:02.475-05:00

ÁLAMO TEMBLÓN, tu follaje es blanco en lo oscuro.El cabello de mi madre nunca llegó a ser blanco.Diente de león, tan verde es la Ucrania.Mi rubia madre nunca volvió a casa.Nube de lluvia, ¿te demoras en los pozos?Mi dulce madre llora por todos.Estrella redonda, tú enroscas la cola dorada.El corazón de mi madre fue herido con plomo.Puerta de roble, ¿quién te sacó de los goznes?Mi tierna madre no

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-29560481764610786712009-06-07T16:24:00.005-05:002009-06-07T16:38:37.797-05:00

1 Júzgame, oh Dios, y defiende mi causa;Líbrame de gente impía, y del hombre engañoso e inicuo.2 Pues que tú eres el Dios de mi fortaleza, ¿por qué me has__desechado?¿Por qué andaré enlutado por la opresión del enemigo?3 Envía tu luz y tu verdad; éstas me guiarán;Me conducirán a tu santo monte,Y a tus moradas.4 Entraré al altar de Dios,Al Dios de mi alegría y de mi gozo;Y te alabaré con arpa, oh

--noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-23963922200096898242009-05-25T12:41:00.005-05:002009-05-25T13:35:28.314-05:00

A world containing creatures who are significantly free (and freely to perform more good than vile actions) is more valuable, all else being equal, than a world containing no free creatures at all. Now God can create free creatures, but He can’t cause or determine them to do only what is right. For if He does so, then they aren’t significantly free after all; they do not do what is right freely.

--noreply@blogger.com27tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-34248073854789454922009-05-21T14:01:00.004-05:002009-05-21T14:21:20.352-05:00

Dicen Jorge Luis Borges y Margarita Guerrero en El libro de los seres imaginarios:El Cien CabezasEl Cien Cabezas es un pez creado por el karma de unas palabras, por su póstuma repercusión en el tiempo. Una de las biografías chinas del Buddha refiere que éste se encontró con unos pescadores, que tironeaban de una red. Al cabo de infinitos esfuerzos, sacaron a la orilla un enorme pez, con una

--noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-47946967092485104222009-05-21T07:57:00.007-05:002009-05-21T08:12:28.652-05:00

LYSANDERAy me! for aught that I could ever read,Could ever hear by tale or history,The course of true love never did run smooth;But, either it was different in blood,—HERMIAO cross! too high to be enthrall'd to low.LYSANDEROr else misgraffed in respect of years,—HERMIAO spite! too old to be engaged to young.LYSANDEROr else it stood upon the choice of friends,—HERMIAO hell! to choose love by

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-2484896353809153082009-05-20T06:21:00.002-05:002009-06-11T23:29:14.535-05:00

El tiempo entero es una mutación. Celebremosel peso de los años.El que fui en otro mundorepite sus palabras ante un teatro sin nadie.Ya no hay nada capaz de alimentarte, poesía.Muérete de ti mismao por favor ya cállate.

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-36288350484105964302009-05-19T01:28:00.002-05:002009-05-19T01:32:11.472-05:00

In the 5th century B.C.an Indian philosopherGautama teaches "All is emptiness"and "There is no self."In the 20th century A.D.Barbie agrees, but wonders how a manwith such a belly could pose,smiling, and without a shirt.

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-34499562337335322522009-05-18T13:16:00.004-05:002009-05-18T13:31:10.056-05:00

Prólogo de la comedia intenta ser fiel a su nombre, pero tal vez porque de modo inevitable la traducción destruye parte de la esencia literaria o porque los mexicanos siempre gustamos de un humor no simple (somos muy exigentes en cuanto a eso), sólo algunos (dos) fragmentos de su traducción al español me convencen. Hélos aquí:Se hizo un violín de cristal porque quería ver la música.Cuando le

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-66916687638583965232009-05-18T12:51:00.005-05:002009-05-18T13:33:02.889-05:00

_La vida es un viaje en paracaídas y no lo que tú quieres creer._Vamos cayendo, cayendo de nuestro cenit a nuestro nadir y dejamos el aire manchado de sangre para que se envenenen los que vengan mañana a respirarlo._Adentro de ti mismo, fuera de ti mismo, caerás del cenit al nadir porque ése es tu destino, tu miserable destino. Y mientras de más alto caigas, más alto será el rebote, más larga tu

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-45816115538659541202009-05-17T14:13:00.007-05:002009-05-17T14:30:50.062-05:00

Di al califa* para que pueda seguir viéndole en todo su poderío:¿Quién será tu Abū Nuwās si encarcelas a Abū Nuwās?Lo maltrataste y olvidasteMientras él jamás olvidó su pacto contigo.Distinto trato habría esperadode haber sido tú un hombre ecuánime.*Es Hārū al-Rašīd que ordenó encarcelar al poeta por sus excesos; tras oír estos versos, el califa sonrió diciendo al mensajero que se los llevaba: “

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-60679034550274750562009-05-17T14:09:00.001-05:002009-05-17T14:11:32.417-05:00

Ninfa Santos me reprocha que en estos fragmentos hablo siempre de escritores famosos, pero que no he anotado nunca haber visto a un niño en la calle. Pues bien, hoy he visto más de diez niños en la calle, y todos tenían el aspecto de quien no ha comido; uno trató de venderme un paquete de chicles; dos me observaron mientras su madre me pedía limosna. De: La letra e

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-72681577954169388712009-05-14T09:29:00.002-05:002009-05-14T09:33:17.987-05:00

Baja a las soledades del jardíny de pronto lo espanta tu mirada.Y alza el vuelo sin fin,alza su libertad amenazada.

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-63032028192992598202009-05-13T16:10:00.012-05:002009-06-11T22:32:51.327-05:00

En el siguiente fragmento del Lisis es Sócrates quien dialoga con Menéxeno acerca de la amistad. Las palabras iniciales son del maestro de Platón:-¿No han llegado, en efecto, a tus manos escritos de gente muy sabia que dicen estas mismas cosas, a saber, que lo semejante siempre tiene que ser amigo de lo semejante? Me refiero a esos que han hablado y escrito sobre la naturaleza y sobre el todo [20

--noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-72131152244969196512009-05-12T15:12:00.003-05:002009-05-12T15:15:44.717-05:00

Aquí yace como la anticuada,la autora de algunos versos. Descanso eternotuvo a bien darle la tierra, a pesar de que la muertacon los grupos literarios no se hablaba.Aunque tampoco en su tumba encontró nadamejor que una lechuza, jacintos y este treno.Transeúnte, quita a tu electrónico cerebro la cubiertay piensa un poco en el destino de Wisława.Traducción de Gerardo Beltrán

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-46821605455742069032009-05-12T10:31:00.001-05:002009-05-12T10:35:41.064-05:00

Si el corazón, en vida, su misterio entendiera,muerto, conocería los misterios divinos;mas si hoy, estando en ti, nada de nada sabes,fuera de ti, mañana, ¿qué más vas a saber? Versión española de Zara Behnam y Jesús Munárrizpoesía Hiperión

--noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-4955653912148904702009-05-11T09:51:00.004-05:002009-05-11T11:56:34.277-05:00

La palabra traspasa al hombre, la aguja no.Al -AjṭalHay hombres cuyas palabras son como golpes de espada;Mas la lengua de los sabios es medicina.Proverbios 12:18 (RVR 1960)Hay generación cuyos dientes son espadas, y sus muelas cuchillos,Para devorar a los pobres de la tierra, y a los menesterosos de entre los hombres.Proverbios 30:14 (RVR1960)

--noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-51161126286328169042009-05-10T12:47:00.003-05:002009-05-10T13:16:02.221-05:00

Con flores escribes las cosas,¡oh Dador de la Vida!Con cantos das color,con cantos sombreasa los que han de vivir en la tierra.Después destruirás a águilas y tigres,solamente en tu pintura vivimos,aquí, sobre la tierra.Con tinta negra borraráslo que fue la hermandad,la comunidad, la nobleza.Tú sombreasa los que han de vivir en la tierra.Después destruirása águilas y tigres:solamente en tu pintura

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-33029823852284770732009-05-09T11:49:00.003-05:002009-05-09T12:32:01.254-05:00

No anheles la noche,En que los pueblos desaparecen de su lugar.

--noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-68642568474978515982009-05-09T10:24:00.003-05:002009-05-09T10:34:31.785-05:00

Someone might think that Christian theology has a fairly straightforward answer to the question "What is existence?": to exist is to be created by God or to be God. Now it is certainly true that everything other than God has been created. But this answer will still not do. Why? Because it is circular. Suppose we want to know what it means to say "X exists," and we answer, "X is created by God."

--noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-89755005490923430672009-05-05T14:02:00.004-05:002009-05-05T14:18:20.238-05:00

__Dos problemas perturbadores: la sinceridad en literatura (no sé si se plantea en otras artes); escribir como se habla. ¿Ser sincero es decir la, toda, y nada más que la verdad? ¿El escritor no tiene derecho a acomodar las cosas de manera que produzcan el efecto que se propone, ese efecto de que trata Poe? ¿Es posible escribir como se habla? Me pregunto, más bien, ¿es posible todavía creer que

--noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-17071112507294967572009-05-05T09:44:00.005-05:002009-05-11T14:48:18.090-05:00

Benjamin PantierTOGETHER in this grave lie Benjamin Pantier, attorney at law,And Nig, his dog, constant companion, solace and friend.Down the gray road, friends, children, men and women,Passing one by one out of life, left me till I was aloneWith Nig for partner, bed-fellow, comrade in drink.In the morning of life I knew aspiration and saw glory.Then she, who survives me, snared my soulWith a

--noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-34927541347729929392009-05-05T09:33:00.003-05:002009-05-05T09:36:38.533-05:00

El amor dura lo que dura el reproche; no hay amor sin reproches.La poesía árabe clásicaAntología preparada por Josefina Veglisonpoesía Hiperión2a edición, 2005Página 130

--noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-89042610629178596072009-05-05T09:22:00.005-05:002009-05-05T09:32:19.943-05:00

Ciertos pescadores sacaron del fondo una botella. Había en la botella un papel, y en el papel estas palabras: “¡Socorro!, estoy aquí. El océano me arrojó a una isla desierta. Estoy en la orilla y espero ayuda. ¡Dense prisa. Estoy aquí!”__—No tiene fecha. Seguramente es ya demasiado tarde. La botella pudo haber flotado mucho tiempo, dijo el pescador primero.__—Y el lugar no está indicado. Ni

--noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-84142947490112314082009-05-04T09:12:00.001-05:002009-05-18T18:07:55.865-05:00

Cuentan los hombres dignos de fe (pero Alá sabe más) que en los primeros días hubo un rey de las islas de Babilonia que congregó a sus arquitectos y magos y les mandó a construir un laberinto tan perplejo y sutil que los varones más prudentes no se aventuraban a entrar, y los que entraban se perdían. Esa obra era un escándalo, porque la confusión y la maravilla son operaciones propias de Dios y

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-81472413199947819492009-05-02T12:05:00.004-05:002009-05-02T12:09:11.295-05:00

Si yo cerrare los cielos para que no haya lluvia, y si mandare a la langosta que consuma la tierra, o si enviare pestilencia a mi pueblo; si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra. (Reina-Valera 1960)

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Old goatherds swear how all night long they hearThe warning whirr and burring of the birdWho wakes with darkness and till dawn works hardVampiring dry of milk each great goat udder.Moon full, moon dark, the chary dairy farmerDreams that his fattest cattle dwindle, feveredBy claw-cuts of the Goatsucker, alias Devil-bird,Its eye, flashlit, a chip of ruby fire.So fables say the Goatsucker moves,

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-81275550198922939852009-05-01T11:00:00.003-05:002009-05-02T11:58:32.094-05:00

Maître Corbeau, sur un arbre perché,Tenait en son bec un fromage.Maître Renard, par l'odeur alléché,Lui tint à peu près ce langage:"Hé ! bonjour, Monsieur du Corbeau.Que vous êtes joli ! que vous me semblez beau!Sans mentir, si votre ramageSe rapporte à votre plumage,Vous êtes le Phénix des hôtes de ces bois."A ces mots le Corbeau ne se sent pas de joie;Et pour montrer sa belle voix,Il ouvre un

--noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-12177529218249946772009-04-20T18:12:00.006-05:002009-04-21T10:52:24.260-05:00

(29) There is a possible world in which maximal greatness is instantiated.[…](30) Necessarily, a being is maximally great only if it has maximal excellence in every worldand(31) Necessarily, a being has maximal excellence in every world only if it has omniscience, omnipotence, and moral perfection in every world.[…]But if (29) is true, then there is a possible world W such that if it had been

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Crío caballos. Hace unos años hablaba con una amiga del nacimiento de un potro. Me preguntó qué nombre le pondría. Dije que había estado pensando en eso algo de tiempo y que aún me era difícil decidir, por eso fue que opté por llamarlo Caballo.A ella le gustó el nombre.A mí los siguientes fragmentos de la Biblioteca de Apolodoro me causaron gracia:Más tarde Éaco se unió con la nereida Psámate,

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St Augustine defines virtue as ordo amoris, the ordinate condition of the affections in which every object is accorded that kind of degree of love which is appropriate to it.[11] Aristotle says that the aim of education is to make the pupil like and dislike what he ought.[12] When the age for reflective thought comes, the pupil who has been thus trained in 'ordinate affections' or 'just

--noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8972208361415809669.post-20937991842023788062009-04-11T14:39:00.004-05:002009-04-11T15:16:54.085-05:00

Un día, sentado a la mesa con su familia, Cosimo es reprendido por su padre, el barón Arminio Piovasco di Rondò, por negarse a probar la comida. En un gesto de rebeldía, Cosimo sale de la casa y trepa un árbol. Jura que nunca bajará de ahí y cumple su promesa. El futuro barón tiene 12 años de edad. A partir de entonces su vida transcurre entre las ramas de los árboles.Este es el argumento

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¿Quién a mi lado llama? ¿Quién susurrao gime en la pared?Si pudiera saberlo, si pudieraalguien pensar que el otro lleva a solastodo el dolor del mundo y todo el miedo.

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Estas son las palabras postreras de David. Dijo David hijo de Isaí, Dijo aquel varón que fue levantado en alto, El ungido del Dios de Jacob, El dulce cantor de Israel: El Espíritu de Jehová ha hablado por mí, Y su palabra ha estado en mi lengua. El Dios de Israel ha dicho, Me habló la Roca de Israel: Habrá un justo que gobierne entre los hombres, Que gobierne en el temor de Dios. Será como la

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Suppose we have before us two red, round spots named Socrates and Plato. Socrates and Plato are exactly alike in all their qualities (i.e. properties). Since they have the same size, shape, color and so on, Socrates and Plato are a cause of what is called quality agreement.[...]Given that two things have exactly the same properties, how is that the two are not the same thing? What differentiates

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"Todos los hombres tienen por naturaleza el deseo de saber", dice Aristóteles al comienzo de su Metafísica, justificando así de antemano este "saber que se busca". Mas, pasando por alto que en efecto todos los hombres necesiten este saber, se presenta en seguida la pregunta en que pedimos cuenta a la filosofía. ¿Cómo si todos te necesitan, tan pocos son los que te alcanzan?Filosofía y

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Aquel día, el Emperador Amarillo mostró su palacio al poeta. Fueron dejando atrás, en largo desfile, las primeras terrazas occidentales que, como gradas de un casi inabarcable anfiteatro, declinan hacia un paraíso o jardín cuyos espejos de metal y cuyos intrincados cercos de enebro prefiguraban ya el laberinto. Alegremente se perdieron en él, al principio como si condescendieran a un juego y

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SÓCRATES. –– Voy a intentar explicar lo que me parece la retórica; si no es como yo pienso, aquí está Polo que me refutará. ¿Existe algo a lo que llamas cuerpo y algo a lo que llamas alma?GORGIAS. –– ¿Cómo no?SÓC. –– ¿Crees que hay para cada uno de ellos un estado saludable?GOR. –– Sí.SÓC. ––¿Y no es posible un estado saludable aparente sin que sea verdadero? Por ejemplo, hay muchos que parece

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"I am what some would say 'holy, and wholly other than you.' The problem is that many folks try to grasp some sense of who I am by taking the best version of themselves, projecting it to the nth degree, factoring in all the goodness they can perceive, which often isn't much, and then call that God. And while it may seem like a noble effort, the truth is that it falls pitifully short of who I

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Procrastination is like masturbation. At first it feels good, but in the end you're only screwing yourself. -Anonymous

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Estaba pensando... ¿no se puede considerar que la omnipresencia y la omnisciencia no son más que expresiones de la omnipotencia? Digo, bastaría que un ser omnipotente quisiera ser omnipresente y omnisciente para serlo. Luego pensé que tal vez no sería posible que unas provinieran de otra en Dios, pues si siempre las ha poseído (si alguna le faltara no sería Dios), las tres están al mismo nivel y

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